8 10 121 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Iglesia de Puerto Montt Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource LO VIEJO Y LO NUEVO Description An account of the resource RECHAZO DEL 1er PROYECTO. EL SÍ DEL RECHAZO Cuando llegamos a la iglesia de los jesuitas con el proyecto aprobado en Calera de Tango por el provincial, me di cuenta que estábamos fuera de la realidad. Habíamos hecho con Alberto un proyecto de maquette, una obra de cartón que se desvinculaba por completo de lo existente. El "peso" de lo viejo no existía en ella, y para realizarla habría que demoler prácticamente todo lo existente. Y no solo eso. Trabajar con lo existente siguiendo esa maquette, representaría una dificultad casi insuperable. EL NO DEL RECHAZO Por fortuna el párroco rechazó el proyecto, pero por razones de familiaridad con lo existente, y no por las que nosotros observábamos. A él le gustaba la arquitectura tradicional, y hubiera querido que la reparación no trascendiera el mero plano de las rectificaciones constructivas. Esta fue una grave discrepancia cuyas consecuencias le observaron después y condujo a modificaciones que él de su propia mano introdujo en las obras al margen de los arquitectos; más tarde tuvo que retirarse de la obra. EL SÍ DE LA OBRA: LO VIEJO Y LO NUEVO Pero ese primer rechazo y lo visto en la obra, nos llevó a pensar el proyecto definitivo tratando que lo viejo existiera no solo por la construcción sino por su espacio. No se trataba, como algunos arquitectos creyeron después, de una preservación histórica. No importaba nada esa preservación, máximo que los valores históricos de esa iglesia más bien constituían una pueril bastardización de formas archi gastadas. Lo que interesaba era el vuelco que podía darse a lo viejo con los mínimos medios de lo nuevo y arrojarse al extremo de un espacio de oración nuevo, según lo que teníamos en la mente después de Los Pajaritos, Santa Clara antiguo y Los Benedictinos EL PROGRAMA DEL PÁRROCO El párroco había planteado algunas cuestiones prácticas: ampliar la capacidad, tratar de restaurar el gran órgano antiguo, reordenar la confesión que quitaba mucho espacio con sus enormes armatostes adosados a los muros. Quería, además, poner un vía crucis que pretendía comprar en Europa. SIGNIFICACIÓN DE LA FORMA VIEJA PARA LA LOCALIDAD ¿PROGRAMA? Pero también había otras cuestiones que no podían asumirse dentro de la obra como meras cuestiones prácticas. Los jesuitas, actuando de acuerdo a su tradición arquitectónica, tenían una iglesia que pretendía un lujo. Cada centímetro interior estaba pintado y la fachada tenía una clara voluntad de establecer proporciones. Y aunque la factura era una mera aplicación convencional, en Puerto Montt, entre casuchas, ese interior reflejaba un cuidado escogido y excepcional, que había dado su figura y familiaridad a los fieles. COMO LO VIEJO TIENDE A EXTINGUIRSE: LA CONSTRUCCIÓN El terremoto, por sí mismo, no se hizo mucho daño a la iglesia. Lo que hizo daño decisivo fue la humedad, La piedra caliza que rellenaba los muros de tabiquería absorbía humedad que mantenía durante meses. Bajo el piso de la iglesia, cosa que nadie sabía, corría un verdadero estero de aguas semi subterráneas que recogían la hoya de la quebrada que ocupa el terreno del colegio. Esto pudrió las bases de mañío de los pilares, y los soportes de pisos. Esa humedad permanente era absorbida por la piedra de relleno y pudrió los gruesos pies derechos de casi todos los muros. El temblor no hizo pues sino materializar la destrucción previa ocurrida por la humedad. El muro de fachada se desmoronó en gran parte, y todos los muros circundantes, cual más , cual menos, sufrió daños de consideración (...) en la obra gruesa o en las terminaciones de yeso pintado. La estructura en cruz de la disposición de la planta hacía de los muros periféricos el elemento de sustentación del edificio. Ellos absorbieron el choque del sismo y se dañaron. En cambio la estructura central de pilares libres y la bóveda de madera y artesonados que formaban la cubierta, permanecieron sin daños gracias a su flexibilidad y a que la bóveda actuó como un diafragma flexible. Los pilares compuestos de una sola pieza, de 10 o 12 metros de altura, eran grandes secciones de alerce, madera antigua, purísima e incorruptible. La paradoja es que estas columnas, como así mismo los muros, estaban apoyados en estacas y entramados de mañío que es corruptible a la humedad. De modo que se constataron numerosos descensos de nivel, sin desaplome, pero que anunciaban ya el comienzo de un proceso de deformación de la totalidad de la estructura. EL MARGEN DE SEGURIDAD DE LO NUEVO TIENDE A DESTRUIR LO ANTIGUO Si bien los lugares de colapso eran visibles a simple vista, los daños provocados por la humedad y el grado de resistencia que podían ostentar los muros en pié era una incógnita a futuro. Había que "destaparlos" para comprobarlos y eso significaba perder en su totalidad las terminaciones pintadas de los muros. Y no solo eso. Nuestra tarea primaria era asegurar que la reparación de la iglesia le daría en el futuro los márgenes de asismicidad que posee cualquier edificio moderno. De modo que detener las causas de la humedad de la madera era una tarea obligada. Y para eso, se constató más tarde, era necesario remover la piedra arenisca que rellenaba la tabiquería en enormes paños a lo largo de todos los muros periféricos. Este aspecto, nuevamente nos obliga a demoler tramos de terminaciones de yeso, aunque hubiesen permanecido intactos, ya que el cálculo no acepta sin inseguridad una excesiva heterogeneidad estructural. Pero de acuerdo al planteamiento de Sergio Rojo, la piedra, al mismo tiempo que era un factor constructivo desfavorable, habría contribuido sin embargo en medida significativa a disipar energías del terremoto. De modo que al sacarla, era necesario replantear el funcionamiento sísmico de toda la estructura en su conjunto, al convertirse ahora en una estructura liviana. La nueva condición hacía participar en esfuerzos de transmisión a numerosos elementos de cubierta que antes solo representaban peso muerto. Esto significaba introducir elementos nuevos y adaptar los antiguos al nuevo comportamiento, el cual -en conjunto- venía a acrecentar el costo de la reparación. Sabíamos que cada m2 de demolición que hiciésemos sería más tarde un m2 que tendríamos que construir nuevo. Y sabíamos también que cada m2 de refuerzo a una estructura concebida para otro funcionamiento, introducía un factor de costo indeterminado dada la heterogeneidad de situaciones constructivas que ofrecía la estructura tradicional. LO IRREDUCTIBLE DE LO VIEJO: LO INDETERMINADO AMENAZA LO DETERMINADO DE LO NUEVO Dadas estas condiciones entrevistas en un "diagnóstico" inicial, ¿qué valía más? ¿demolerlo todo o reparar lo existente? La sola medición de estas alternativas, implicaba un costo y un tiempo invaluable, dada la complejidad de situaciones que ofrecía la estructura tradicional. Esto es, el "irreductible" de lo viejo. La construcción no es una ciencia, Basa sus decisiones en una práctica limitada que ha medido. Pero esa práctica se basa en hábitos, hábitos de levantar edificios nuevos dentro de un modelo uniforme capaz de entregar cifras acumuladas susceptibles de un análisis estadístico. ¿Cuánto se demora un maestro en cubrir un m2 de entablado?¿cuántos maestros se ocupan en cubrir de cerchas un espacio de 100 m2 de superficie? Pero no hay índices de cuanto demora un maestro en sacar un pié derecho podrido conservando y alzaprimando una solera superior que hay que conservar, y colocar un ié derecho nuevo de 4x6". Lo indeterminado que se hacía presente en cada aspecto que se creaba, era la condición impuesta por lo viejo dentro de ese intento arquitectónico de trabajar el espacio de lo viejo y lo nuevo en el acto de orar. Por esta razón, cuando se llamó a propuestas a 7 empresas constructoras después de haber elaborado un completísimo juego de planos u especificaciones, ninguna quiso participar porque no se atrevían a aventurar un presupuesto. Solo se logró que tomara la obra Avalos y González, porque uno de los socios había sido alumno de los Jesuitas. EXPERIENCIA: APROXIMACIÓN DE LO INDETERMINADO A LO DETERMINADO DE LO NUEVO Sin embargo nosotros habíamos elaborado un presupuesto informativo, porque sin una referencia propia no podríamos controlar el avance. Para eso, avanzamos sobre lo indeterminado proponiéndonos una hipótesis, para lo cual la experiencia de Alberto Vives fue fundamental. Esa hipótesis arrojó un costo que bien podía compararse al costo de una iglesia nueva pensada como galpón, es decir, enteramente ceñida en sus posibilidades de forma a un producto vendido. ¿pero cuanto vale en dinero, para una iglesia, el gran desarrollo del espacio que ofrecía lo existente? Por otra parte, ¿qué significaba para los fieles y los sacerdotes la familiaridad con el templo? ¿Es un valor litúrgico o pastoral la familiaridad cuando ella está establecida? En el acto de orar, en plena modernidad, es la familiaridad que ya existe, o sea otro ángulo de la cuestión - la figuración del lugar de oración, una cuestión importante para el acto de orar? ¿Dónde se ubica dentro del arrojo, la audacia, el ánimo de "re-originación" de lo moderno ese dolor que se siente al perder la propia casa de la infancia? ¿Son éstas, meras nostalgias que solo revisten por fuera lo oculto de la vida ciudadana, impidiendo que la arquitectura llegue al acto en una invención más universal? Al entrar por primera vez a esa iglesia de los Jesuitas, observé que, más bien que entrar a una luz, encontraba a una "sombra construida", algo así como "entrar en las sombras". Solo así se entiende la magnitud del dorado del altar que levanta un muro de dorados recovequeados en el fondo, Pero esta iglesia, aunque era dirigida por su plan basilical, tiene un ancho fuerte y lugares dispersos que. Ocultos en lo sombrío, permitía estar de una manera libre y múltiple. No creo que los constructores de columnas forradas en enormes cilindros de tabla imitando piedra mármol, y los fabricantes de artesonados nostálgicos de grandes pintores del renacimiento, pensaron alguna vez en la libre disponibilidad del espacio de oración. Pero eso estaba allí, a la luz de Santa Clara y tantas iglesias observadas con Alberto, a la espera de ser. ¿Porqué plantear lo moderno o lo antiguo - que no es lo viejo y lo nuevo - si la idea del templo y su acto es visto allí, en potencia, y la traemos nosotros, modernos, de antemano? Una vez, entramos con Alberto ala iglesia de Santo Domingo, en Santiago, cuando salimos a observar. Los santos de las devociones se apiñaban como mendigos amados y apreciados aprovechando todas las casualidades. Los yesos del entusiasmo litúrgico y devocional habían recubierto el purismo original del templo, y esa hora, fuera de las horas litúrgicas, reunía a todos los que desean un lazo con lo absoluto aunque la propia vida sea mísera y vulgar. A su propia medida. Todos esos agregados que da el uso, más allá de lo que la inteligencia trae más acá, se hacían presentes allí para dar testimonio de esa parte de lo religioso que es innombrable e inasible. ¿Dónde está el acto de culto hoy? La forma. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biografía Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource NO HAY DIOS: Cuento de Gerardo Mello Mourão Description An account of the resource <a href="https://josevial.cl/fotos/biografia/cuento/mello.png" target="_blank"><img src="https://josevial.cl/fotos/biografia/cuento/mello.png" style="width:430px;display:block;"></a> "Y penso, como buen chileno, hombre de clima frío y medio-sangre anglo–sajónica, que nunca se va al trópico impunemente. Se vuelve siempre con una enfermedad, una infección, una alteración cualquiera, en el cuerpo o en el espíritu. O se contrae la malaria o el barroco, la indolencia o el libidinaje, o por lo menos, la obsesión por las mestizas de piel dorada, cuando no se es picado por un mosquito maligno o una serpiente venenosa. ¿Qué había ido a hacer a el Brasil?" "Es la historia de Pepe Vial, o por lo menos, una de las muchas historias que se podrían contar de Pepe Vial" "No Hay Dios" es una ficción literaria del poeta brasilero <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Gerardo_Melo_Mour%C3%A3o">Gerardo Mello Mourão</a> que forma parte del libro "Piero de la Francesca o Las Vecinas Chilenas". Se relata el dramático estado de duda que le sobreviene a José Vial, luego de conocer a un simple vaquero del noreste de Brasil. Éste le transfiere una inofensiva expresión, cuya repetición lo obsesiona hasta llegar a sentir que "uno de esos 'temblores de la tierra' que estremecen tan frecuentemente en Chile las paredes de las casas, estaría estremeciendo, de súbito, las murallas de su alma". <a href="https://josevial.cl/docs/biografia/cuento/no-hay-dios.pdf">Bajar cuento en PDF</a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nómades del Mar Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nómades del Mar Description An account of the resource <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/portadas-nomades.jpg" class="glightbox" data-title="Ilustraciones de los indios Kawesqar basadas en el libro de Joseph Emperaire"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/portadas-nomades.jpg" style="width:590px; display:block;" /></a> Ilustraciones de los indios Kawesqar basadas en el libro de Joseph Emperaire Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nómades del Mar Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource NÓMADES DEL MAR Description An account of the resource <div style="display:flex;flex-wrap:wrap;gap:6px;"> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0001_1-Mujer-con-caracol.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Mujer con caracol"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0001_1-Mujer-con-caracol.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0002_2-Sacando-la-corteza.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Sacando la corteza"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0002_2-Sacando-la-corteza.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0003_3-Indio-remojando-la-corteza.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Remojando la corteza"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0003_3-Indio-remojando-la-corteza.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0004_4-Dando-forma-al-bote.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Dando forma al bote"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0004_4-Dando-forma-al-bote.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0005_5-Terminacion-del-bote-3.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Terminación del bote"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0005_5-Terminacion-del-bote-3.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0006_6-Navegacion-en-mar-turbulento.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Navegación en el Cabo de Hornos"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0006_6-Navegacion-en-mar-turbulento.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0007_7-Indio-caminando.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Recalada en una nueva playa"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0007_7-Indio-caminando.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0008_8-Construccion-de-ruca.jpg" class="glightbox" data-gallery="ilustraciones" data-title="Armado del campamento"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/ilustraciones/0008_8-Construccion-de-ruca.jpg" style="width:200px;height:150px;object-fit:cover;"></a> </div> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Nómades del Mar Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource NÓMADES DEL MAR / CONTEXTO Description An account of the resource El libro "Nómades del Mar" da lugar a una secuencia de ilustraciones sobre los Kawesqar, una tribu nómade casi extinta que se desplaza por los archipiélagos magallánicos sin una morada fija. Escrito por el antropólogo francés Joseph Emperaire, quién visitó durante más de una década diferentes lugares de Magallanes, tras la huella de los indígenas aonikenk y kaweskar. El libro es el resultado de dos años de presencia y convivencia cotidiana con los indios, quienes sin tener un emplazamiento fijo, viven en constante travesía. <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/empeairelibro.jpg" class="glightbox" data-gallery="contexto"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/empeairelibro.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> En los días en que José Vial lee y se interioriza de la vida de los kaweskar, recibe de regalo una carpeta de papel traslúcido y de formato cuadrado. En ella realizó algunas ilustraciones basadas en las fotografías del libro (como la primera que aparece en esta serie). <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/mujer.jpg" class="glightbox" data-gallery="contexto"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/mujer.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> Tras éstas, desarrolló una secuencia que describe, según su propia interpretación, la construcción de una canoa, desde la obtención de la corteza, remojo, moldeado, cosido y su travesía por las tormentosas aguas del cabo de hornos hasta llegar a otro destino donde se construye la vivienda. <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/Cabo-de-hornos-2.jpg" class="glightbox" data-gallery="contexto"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/Cabo-de-hornos-2.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> La silueta del Cabo de Hornos (detalle) <a href="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/Cabo-de-hornos-3.jpg" class="glightbox" data-gallery="contexto"><img src="https://josevial.cl/fotos/dibujos/nomades-del-mar/Cabo-de-hornos-3.jpg" style="width:430px;display:block;"></a> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Pozo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource NOTAS ARQUITECTÓNICAS Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/el-pozo/Pozo2.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/el-pozo/Pozo2.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> NOTAS ARQUITECTÓNICAS ACERCA DEL POZO Pozo para albergar una escultura de Claudio Girola en homenaje a Ximena Amunategui. Ciudad Abierta El "Pozo", a primera vista, es una obra de arquitectura: una de tantas excavaciones fundadas en una orientación capaz de crear un lugar. Se ingresa y, aparentemente , se llega. Pero, a raíz de una "Phalène", esta obra se instaura como un trabajo de escultura. Este quiebre entre lo "a primera vista" y su origen, es lo que hay que seguir. Lo que sigue, es la facturación de la obra. Facturación que sigue la línea, imprevisible en su dirección, de esa fisura que se ha abierto desde el comienzo. Esto trae, por lo tanto, un actuar "en contra" de lo a primera vista. Pero no sin la vista. Más bien, sólo con la vista, porque lo a primera vista es un molde mental interior. Y ese molde tiene ahora una fisura. Equilibrarse, entonces, sólo con la vista en la línea. Equilibrio inestable: porque si se piensa mucho en busca de una orientación, esa fuerza borra el trazo de la línea; si no se piensa nada, la vista se extravía y llega a la pura construcción. Pero ahora hay que mirar hacia atrás -aún a medio camino y a riesgo de convertirse en estatua de sal- para "saber" lo que está sucediendo. ¿Puede detenerse el salto que hay entre el fundamento y la forma finiquitada para saber cuán es el salto? Aparentemente no. Pero aparentemente ahora, hay que hacer eso: Claudio guía y él lo pide. <h3>Una primera referencia de Claudio (que me es dada)</h3> Él, como escultor, ha hecho un tajo en ángulo en la tierra de la pendiente, que termina en un cubo excavado. ¿Termina?: para mi, no. Eso sería aceptar una secuencia, una sucesión de la marcha, o una valoración jerárquica del espacio por sus nominaciones convencionales: corredor y término en una abertura donde hay detención, o un estar. No a eso. Aquí hay un espacio que "es", en el disimulo de lo convencional, y "puede ser" en cualquiera de sus momentos. <h3>Corolario (las condiciones del coro)</h3> Para descubrir lo que "es" por la forma, nada de lo que es dado en lo inicial debe ser tocado. Por eso, No a la creación de otros lugares; No a ideas que "desarrollan" lo inicial; No a otros partícipes que los que concilió la phalene y la guía de Claudio. Tantos "no", intentan descubrir un límite y, en ese sentido, son otros tantos "si". <h3>Una segunda referencia de Claudio (que no me es dada)</h3> Claudio, como escultor, ha realizado un primer gesto: la excavación ejecutada en la pura tierra. Viene a continuación uno segundo, que él le pide a los arquitectos; lograr que lo excavado no se destruya por la intemperie; esto -él dice- es obra de "arte" y no mera construcción. En lo que me concierne a mí, esta segunda fase debe ser una "metamorfosis" de lo dado, pero no una transformación. Hay un tercer momento: sobre lo ejecutado, una vez terminado y barrido, Claudio finiquitará su escultura. Estamos ahora en el segundo momento. Ni los arquitectos ni el escultor saben lo que sigue. Él guia, pero desde los primeros momentos se han intercalado los arquitectos: con la tierra de la excavación se formaron los montones que rodean al "pozo". ### Una tercera referencia de Claudio (elegida por mí, ahora) Claudio, en el "seminario del ámbito", refiriéndose al "bloque" dice: "Hay una imposición del bloque ante uno, erguido. No se yergue un vacío, sino que se yergue lo lleno". Para mí: ¿Puede verse el pozo como un intento en que se yergue un vacío? ### Una cuarta referencia de Claudio (elegida por mí, ahora) Claudio dice -versión mía- que hay una "identidad" común a la escultura, como objeto, que se infiltra en todo lo realizado hasta hoy y, aún, en lo que él mismo realiza. El "pozo", en cuanto realización escultórica -o sea, sin salirse de ella- intenta abandonar el apoyo que representa esa identidad común. No me corresponde a mí, explicar o explicarme la significación de todo esto, que es dicho desde la interioridad misma de la escultura. El "pozo" "natural" no tiene elevación. Esto que parece obvio en un pozo, no lo es tanto. Porque todo pozo artificial tiene elevación. Esa elevación es la que lo hace verdaderamente pozo. Los croquis de la excavación, me muestran que un hoyo no es un pozo: es una mera interrupción, un accidente, que aún rechaza, en la dulzura de la quebrada que se retira del esplendor de lo natural que se nos (...) antes. Esto me hizo ver que la elevación que dá la presencia del pozo, y lo enclava en el espacio, es la superficie, que él genera en el juego de los opuestos. Talvez una fachada es el juego de los opuestos con su vecina; o más bien, el juego de los opuestos con el vacío que la rodea por todas partes y la señala como cuerpo, elaborada y trabajada, lo que le da existencia. Aquí, es el vacío el que anhela cobrar existencia, elaborada y trabajada, y salir del hoyo. Como no puedo esculpir el vacío, es lo corpóreo que lo rodea por todas partes lo que debe ser trabajado: el suelo, siempre que cobre existencia como "ilimitado". La quebrada, el lugar del "pozo" es un recogimiento. Por eso la antigua capilla estaba aquí, al borde, atando el esplendor de la planicie u el mar, a la hondonada sin viento y oculta. A la quebrada se llega, siempre, con ese esplendor a cuestas, desde arriba. Y entonces, desde el borde hacia el interior, aunque no se ve el mar, se lo presiente, y hay, entonces, recogimiento, casi un hallazgo. Así, la superficie de la planicie donde comparece la magnitud del mar, hace a la quebrada. Los croquis de la excavación me muestran que un hoyo "natural" no "es" pozo: es un mero accidente que ahún repugna como interrupción en la pendiente suave. Esto me hizo ver lo que arece obvio: un hoyo, un pozo "natural", no tiene elevación. Y aunque parezca extraño, todo pozo "artificial" tiene elevación. Aquí hay un espacio sin "programa", o que "es" en el disimulo de lo convencional y "puede ser" en cualquiera de sus momentos. Por otra parte, en esta, como en toda obra de la ciudad abierta, ha habido un origen -el acto poético- y luego un comienzo. Pero este comienzo, es decir, la excavación que he recibido después que Claudio la ha hecho hacer, poco a poco se ha erigido -en mi- más que en un "comienzo", en un "principio" escultórico formulado de hecho. Con esto quiero decir que lo hecho por Claudio, se constituye en un punto de reparo, una guía para las decisiones de la acción que me corresponde como arquitecto, las cuales en su conjunto, constituyen a su vez un nuevo "comienzo". Obra, pues, con origen, principio y comienzo, Claudio ha sido muy claro en la división de los mencionados momentos de la obra: él se reserva el principio y el término, y encarga a los arquitectos el comienzo. Peso al sospechoso parentesco que esta claridad de Claudio establece entre los arquitectos u el marmolero de Buenos Aires o el Maestro de Villa Alemana, me corresponde señalar cómo ha sido entendida la relación con lo hecho al principio , para dar comienzo a la facturación de la obra. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Pozo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource NOTAS CONSTRUCTIVAS Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/obras/el-pozo/Pozo3.jpg" class="glightbox" style="display:block;line-height:0;"><img src="https://josevial.cl/fotos/obras/el-pozo/Pozo3.jpg" style="width:430px;display:block;"></a></div> NOTAS CONSTRUCTIVAS Pozo para albergar una escultura de Claudio Girola en homenaje a Ximena Amunategui. Ciudad Abierta a) El pasaje excavado y el pozo fue realizado por un obrero según las instrucciones del escultor, indicadas en el terreno mismo. De modo que la obra no fue realizada con planos. El terreno excesivamente blando en profundidad (gran proporción de arena con un poco de arcilla) no resiste cortes verticales como los realizados. Por tratarse de un fondo de quebrada hay escurrimientos que reblandecen aún más el material, especialmente duran telas lluvias. b) No obstante lo anterior, la cualidad del vacío ejecutado por el escultor lo daba la tierra. Por consiguiente, en una primera fase de trabajos, se trató de orientar las obras de modo de conservar la forma en la fragilidad de la tierra. (fig. ) c) Pero pronto, durante la construcción de las primeras obras, y con la llegada de las primeras lluvias, el paramento vertical se derrumbó en varios sectores del pasaje. El derrumbamiento ocurre por giro y deslizamientos en forma de bóveda; comienza en la parte baja del corte y termina en la parte más rígida de la superficie. (fig. ) hasta alcanzar la gradiente propia de ese terreno. d) Lo anterior demostró que el propósito formal no coincidía con la capacidad formal del material, Para conservar la obra, ¿se podría modificar el propósito formal en función a la capacidad formal del material? En este caso, juzgamos que no, porque se perdería la figura de la obra. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Title A name given to the resource Notas Iglesia Jesuitas Pto Montt y Pozo Claudio Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_01.jpg" class="glightbox" data-gallery="jva018"><img src="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_01.jpg" style="max-width:430px;display:block;line-height:0"></a></div> <div><a href="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_02.jpg" class="glightbox" data-gallery="jva018"><img src="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_02.jpg" style="max-width:430px;display:block;line-height:0"></a></div> <div><a href="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_03.jpg" class="glightbox" data-gallery="jva018"><img src="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_03.jpg" style="max-width:430px;display:block;line-height:0"></a></div> <div><a href="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_04.jpg" class="glightbox" data-gallery="jva018"><img src="https://josevial.cl/fotos/archivo/018/018_04.jpg" style="max-width:430px;display:block;line-height:0"></a></div> <h3>TRANSCRIPCIÓN</h3> --- Página 1 --- [al margen superior: pozo claudio] Jesuitas de Pto Montt.- En el caso de los Jesuitas, es distinto a Corral. La iglesia no fué terminada, y los padres distribuyeron después en forma distinta el interior a lo que se había pensado. Esto último sucedió a pesar de que lo que se había pensado era precisamente lo que ellos habían pedido. Esto, en parte, se debió a que en ese tiempo había entre los padres una especie de crisis, que se tradujo también en una divergencia de opiniones. También esto tuvo su repercusión en la administración de la obra por parte de los propietarios, y en ciertos momentos, en una humillante arbitrariedad y violencia con los arquitectos. La obra se prolongó más de dos años y en ese lapso, la primera administración quería una cosa; la que siguió pidió otra; la tercera volvió a la primera cuando ya todo estaba jugado. De aquí que, a la no terminación de la obra y a la modificación de la distribución, se agregara al fin el hecho de que los propios padres intervinieron en la ejecución de [tachado: la obra] algunas partes de la obra. Por ejemplo, con maestros propios hicieron el grotesco altar existente hoy, impidieron colocar el ambón de la palabra, impidieron colocar el fondo de altar existente y se desistieron de la nave lateral que quedó semi-hecha. [al margen inferior, tenue: d) agregados: el lugar piso: / el hoyo en un lomo / geométrico.-] --- Página 2 --- pozo claudio [tachado: Cuestiones que se plantean con el pozo] 1) obra de escultura en el límite con la arquitectura - en el sentido de que se entra y sale, tiene piso, muros y cielos.- 2) obra en Phalène - (origen en amereida) / (acto - excavación).- (encargo de hecho) / (terminación "arquitectónica").- 3) escultura: "indeterminación" - indestinación.- (puede ser colocada aquí o allá) / recuperar destinación con la indestinación.- vacío.- - Arquitectura: ¿porqué no construcción? Maestro de Villa Alemana.- a) aparecen opciones de forma.- b) lo "último." la cualquier lugar se sú.- / curva y dibujos.- c) interpretación: (alturas y perfiles superiores.- / (tema) se distingue el encargo).- d) agregados: el lugar piso: / el hoyo en un lomo / geométrico.- • terminada según naturaleza. • hacer la obra según arte. --- Página 3 --- [tenue al margen superior: determinismo.-] Cuestiones que se plantean con el pozo 1) [tachado: Se plantea como un límite] / Es una obra límite en el proceso de Claudio. (puntos que plantea claudio: a) la indeterminación I b) la indestinación. c) el vacío. (¿base?) 2) Es una obra en Phalène (de un modo distinto al de otras obras de Ritoque) [dibujo a lápiz: dos rostros] --- Página 4 --- determinismo.- espíritu de solidaridad movimiento pacifista movimiento ferroviario oceano atlantico mar adriatico [dibujos a tinta: rostro femenino sombreado y rostro masculino] Source A related resource from which the described resource is derived JVA-018 Clasificación 1.3 Autoría personal — Estudios Soporte Manuscrito Estado Fragmento Palabras clave Puerto Montt, Jesuitas, Pozo Claudio, Ritoque, Phalène, Amereida, escultura, determinismo Notas Documento de notas manuscritas que mezcla dos temas: una reflexión sobre la obra de la iglesia de los Jesuitas de Puerto Montt (comparada con Corral) y notas conceptuales sobre el 'Pozo Claudio' en Ritoque (escultura, arquitectura, Phalène, indeterminación/indestinación/vacío). Las páginas 3 y 4 incluyen dibujos a tinta de rostros y ejercicios caligráficos. Aunque menciona Puerto Montt, el carácter predominante es de reflexión/estudio conceptual, no de documentación de la obra específica. Destino AHJVA-PUCV Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context JVA-018 Rights Information about rights held in and over the resource 1 Amereida determinismo escultura Jesuitas phalène Pozo Claudio Puerto Montt Ritoque Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo: Obras Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Notas sobre Av. del Mar y proyectos del puerto Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/archivo/009/009_01.jpg" class="glightbox" data-gallery="jva009"><img src="https://josevial.cl/fotos/archivo/009/009_01.jpg" style="max-width:430px;display:block;line-height:0"></a></div> <h3>TRANSCRIPCIÓN</h3> --- Página 1 --- [al margen: OBSERVACIONES PEPE - 7 ENE 68] J. V. Armstrong. (1) 1) Antecedentes Lo que se reclama es q' toda la crítica es sobre un antecedente muy limitado. Ha sido [tachado] imposible de ampliar. Información.a Escuelas de Arquitectura del puerto. No sabemos si todos los aspectos q'deben ser estudiados, estén estudiados. ( Crítica Posit.) 2) Historia. Se insinuiría algo de la hist. que indicó Mena. a) Hay alternativas estudiadas q' quedan afuera sin previo aviso. b) Publicaciones. [al margen: 1ra) reunión dar cuenta / 2da) saber la historia.] 3) Invitación a Mena surge de que en [tachado] [tachado: En] la reunión en el día del urbanismo Horven dió cuenta de la existencia de varios proyectos. y de [tachado: los socos] [tachado: alternativas] antecedentes que se tienen. Se llama a Mena para saber la historia del paso de este proyecto de una parte a otra. A) Una persona q' se hace responsable de unos fondos debe poder manejarlos. Estos fondos, provocados por planeamiento, caen en O. Públicas. + Ver si esto trae problemas a Mena. 4) FINANCIAMIENTO Esta trama no iba a ser financiada por el BID., entonces ellos hicieron camino para conseguir financiamiento de este organismo. 5) CAMINO Y AV. DEL MAR. Significado de la Av. del Mar. 6) Se discutió la alternativa de que el puerto quede unido a Mendoza por un camino por detrás de los cerros. ( Financia BID). 2A. La vía de propuesta está a 9 mts d alt. del Mar. Esta en la alt. de situarse a 9 mts d alt. o en función del temporal. Está la disminula del contacto real con el mar. El problema es que no se puede perder el mar. Llamado a propuesta para remodelar lo destruido. Proyecto de Terminal pesquero en Portales. Source A related resource from which the described resource is derived JVA-009 Clasificación 1.1 Autoría personal — Obras Obra Avenida del Mar Soporte Manuscrito Estado Completo Palabras clave Avenida del Mar, puerto, financiamiento BID, urbanismo, Mena, terminal pesquero, Portales Notas Notas de reunión o trabajo sobre la Av. del Mar y proyectos del puerto. Al margen izquierdo: 'OBSERVACIONES PEPE - 7 ENE 68'. Encabezado: 'J.V. Armstrong'. Paginado con un '1' en círculo. Destino AHJVA-PUCV Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context JVA-009 Rights Information about rights held in and over the resource 1 Avenida del Mar financiamiento BID Mena Portales puerto terminal pesquero urbanismo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo: Estudios Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Notas sobre plan y destino de la Universidad Description An account of the resource <div><a href="https://josevial.cl/fotos/archivo/008/008_01.jpg" class="glightbox" data-gallery="jva008"><img src="https://josevial.cl/fotos/archivo/008/008_01.jpg" style="max-width:430px;display:block;line-height:0"></a></div> <div><a href="https://josevial.cl/fotos/archivo/008/008_02.jpg" class="glightbox" data-gallery="jva008"><img src="https://josevial.cl/fotos/archivo/008/008_02.jpg" style="max-width:430px;display:block;line-height:0"></a></div> <h3>TRANSCRIPCIÓN</h3> --- Página 1 --- [al margen superior derecho: I] 1 A raíz del ofrecimiento de Frei para la Universidad, hay que formular un plan, un comienzo y término, que empieza a aplicarse, lo acepte o no Frei, como una acción independiente y autónoma de la Universidad. 2 Este plan, debe estar centrado en dos polos: uno dedicado al estudio y progreso del estudio, sin "utilidad" o destinación precisa. Otro, centrado en el "servicio", o sea, directamente encaminado a llenar algunas necesidades [tachado: que sean] del país, de la Región, y del continente. 3 Esta trilogía, Región, País, Continente, no debe perderse, para que la Universidad no sea una repetición de otros centros, y, por consiguiente, careciendo de un destino propio, la gente se vaya a centros más poderosos. 4 La Universidad debe llevar una doble vida, manejada por una doble administración. Una, que gobierna la vida vegetativa de lo que ya hay. Otra, que gobierna la gestación de lo nuevo. La primera, corresponde al Vice-Rector La segunda, al Rector. 5 La tarea de la primera, es conservar y desarrollar una parte de lo que hay y destruir una parte de lo que hay. Conservar las formas valiosas y trasladar o expulsar a las inútiles, para crear una nueva generación de gente actuando. La tarea de la segunda, consiste en proyectar, administrar una empresa en formación, realizar los contactos y financiar la nueva escala en que debe proyectarse la Universidad. 6 La tarea de lo nuevo debe orientarse a la luz de dos polos: uno: la traída de formas y métodos extranjeros. otro: la delineación de los campos de trabajo que va a proteger la Universidad. --- Página 2 --- [al margen superior derecho: II] 7 La base financiera debe darse por tres caminos: uno, del gobierno, interesado y comprometido por la política de desarrollo (planes de servicio). otro, de universidades extranjeras, en planes de fundación de actividades, estudiado con un mínimo plazo de diez años. otro, de instituciones [tachado] extranjeras destinadas al desarrollo. 8 Aquí es lo que puede ofrecer la U. Católica como ventaja: su organización flexible, no unida a la política y una vocación tan [tachado: definida] definida que permita identificarla, y no confundiendo lo que es el desarrollo de una determinada actividad, con lo que es la misión general. En cuanto a todo esto, de todos modos, no hay que perder de vista que lo principal [tachado] son las formas. - - - - - - - - - 9 Campos de servicio: 1) el mar: 2) la zona austral. 3) la agricultura: tecnificación. 4) [tachado: la ingeniería] la producción fabril: la ingeniería. 5) la [tachado] educación: 6) los aspectos sociales. 7) la Religión. [tachado] etc.... Campos no de servicio: 8) la arquitectura 9) la Historia Americana. 10) la Religión. 11) la Biblioteca. Source A related resource from which the described resource is derived JVA-008 Clasificación 1.3 Autoría personal — Estudios Soporte Manuscrito Estado Sin fecha Palabras clave universidad, plan de desarrollo, Frei, campos de servicio, Universidad Católica, reforma universitaria, región, continente Notas Documento reflexivo-programático de dos páginas sobre la concepción de la Universidad, su doble administración (Vice-Rector / Rector), bases financieras y campos de servicio. Menciona el ofrecimiento de Frei al gobierno, lo que sitúa el texto hacia mediados de los años 60. Destino AHJVA-PUCV Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context JVA-008 Rights Information about rights held in and over the resource 1 campos de servicio continente Frei plan de desarrollo reforma universitaria región universidad Universidad Católica